وہ علم جس میں کوئی فیصلہ نہ ہو — صرف کسی چیز کا ذہن میں آنا۔

وہ علم جس میں فیصلہ ہو کہ "فلاں چیز ایسی ہے"۔

وہ چیز جو بغیر تعریف کے سمجھ آ جائے۔

وہ چیز جو بغیر تعریف کے سمجھ نہ آئے۔

وہ فیصلہ جسے ماننے کے لیے دلیل کی ضرورت نہ ہو۔

وہ فیصلہ جسے ماننے کے لیے دلیل چاہیے ہو۔

کئی چیزوں پر صادق آئے — شرکت ہو سکے۔

صرف ایک چیز پر صادق آئے — شرکت نہ ہو۔

جزئیات کی پوری حقیقت ہو یا حقیقت کا جزء ہو۔

جزئیات کی نہ حقیقت ہو نہ حقیقت کا جزء — باہر کا عارض ہو۔

جزئیات کی حقیقتیں الگ الگ ہوں۔

جزئیات کی حقیقت ایک ہو۔

جزئیات کو دوسری حقیقتوں سے جدا کرے۔

ایک حقیقت کے افراد کے ساتھ خاص ہو۔

کئی حقیقتوں کے افراد پر صادق آئے۔

جواب = اس کی مخصوص حقیقت۔

جواب = ان سب میں مشترک حقیقت۔

دو جزئی سے سوال کریں تو وہی جنس جواب میں آئے۔

دو جزئی سے سوال کریں تو اس کا آنا ضروری نہ ہو۔

جنس قریب کی جزئیات میں شریک ہو اور انہیں دوسری ماہیت سے جدا کرے۔

جنس بعید کی جزئیات میں شریک ہو اور جنس قریب میں جو شریک ہیں ان سے جدا کرے۔

دونوں بالکل برابر — ایک کا ہر فرد دوسری پر بھی فٹ ہو۔

دونوں بالکل جدا — ایک کا کوئی فرد دوسری پر نہ ہو۔

ایک بڑی (عام)، دوسری چھوٹی (خاص) — چھوٹی بڑی کے اندر۔

دونوں کہیں ملتی ہوں، کہیں نہیں۔

جنس قریب + فصل قریب دونوں مرکب ہوں۔

جنس بعید + فصل یا صرف فصل ہو۔

جنس قریب + خاصہ مل کر بنے۔

جنس بعید + خاصہ یا صرف خاصہ مل کر بنے۔